它為評論家創造

了一個啊哈！我告訴過你的時刻。然而，對自助專家的作用進行更周到的檢查後發現，這些攻擊實際上並沒有削弱強大的自助信息。我們可以通過回到一些關於領導力主題的妨礙家庭開創性研究來開始我們的分析。韋伯早期對魅力型領導的研究認為，有兩種不同類型的信使可能旨在傳達變革性信息。。當然，每個人都希望傳播竊聽器這個詞，妨礙家庭但竊聽器兩個群體之間存在明顯差異。使者傳達信息，希望其他人可以從中學習並採用它以某種方式改善他們的生活。另一方面，模仿先知試圖通過體現它來傳達信息。使者希望我們理解和實施教義，而模仿先知希望我們將這個想法與他們作為個人聯繫起來。

那些會根據信使自己

的個人錯誤而忽視自助技術的人似乎會自動假設老師是模仿先知的一個版本。因此，任何證明它們不完美或未實現的攻擊都會成為對它們共享實踐的刺痛控訴。但是，如果我們將某些人稱為“自助妨礙家庭大師”的使者視為使者，那麼這些竊聽器批評開始變得不那麼重要了。例如，托尼羅賓斯無法保竊聽器持婚姻並不一定妨礙家庭會反駁他關於什麼構成婚姻的論點，只要他不認為自己是建議的絕對可靠的證據。自助教練沒有過上完美的生活並不意味著信息本身在某種程度上有缺陷。

大多數分享自助策略和技巧的人

不會假裝他們是從未犯過錯誤的無懈可擊的專家。他們通常擁抱自己的人性，並在說明有價值的觀點時以自己缺點的故事為例。他們充當變革性信息的使者，而不是模仿妨礙家庭先律師知。由於與自助運動相妨礙家庭關的經濟因素，這種區竊聽器別變得模糊。作者和演講者確實獲得了追隨者，他們的信息，或者至少是他們的信息的竊聽器呈現，通常與個人密切相關，作為其經濟組成部分的整體營銷的一部分。因此，就公眾認知而言，特定個人可能與信息密不可分。